辞赋（四）

第四讲

《赋谱》中说：凡赋句有壮、紧、长、隔、漫、发、送合织成，不可偏舍。今天我们要讲就是最后两项：发、送。再讲提引词、虚词及使用训练法。

1、发的概念及种类

发，又叫“发语词”，发语词是文言句首常见的语言现象，它经常放在句首表示要发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。发语包括三种：原始如：原夫、若夫、观夫、稽其、伊昔、其始也提引如：洎及、然则、矧夫、于是、已而、是故、借如、乃知起寓如：嗟乎、至矣哉、大矣哉。

2、发语的用法

（1）“原始”，探索事物起源，原始发项。如：“吾尝文战将北，羁游极西”，这里的“吾尝”就是发送类中的“原始”。

（2）“提引”，承上启下之意。即所谓属事比辞，皆有次第，提引在中。提引，可以是段落与段落之间的“提引”，也可以是句与句之间的“提引”。如：而或/长烟/一空，皓月/千里。然则/北通/巫峡，南极/潇湘。是以/灵符/必集，休祜/可包。足以/光昭/千古，照临/下土。这里的“而或”、“然则”、“是以”、“足以”就是提引词。

（3）“起寓”，开启下文，总结上文，直抒胸臆，起寓发头、尾。如：“悲夫！艳逸无穷，欢娱有极”，这里的“悲夫”属于发送大类中的“起寓”，是开始发感之意。发送语没有固定的词汇。要根据文章的内容来自行发挥，决不能死往上按，也不能频繁使用，频繁使用会有画蛇添足之感。尤其不能一个提引多次使用，或者类似的发语在一个部位几次使用。

送，又称“送语”，“者也”、“而已”、“哉”之类也。如：“岂如扣角匡坐，且悲歌于白水；寻山小住，止危途于翠屏而已哉”，这里的“而已哉”即为“送”语。送语主要用在文章末尾，起感叹作用，主要使用在文赋中。一般律赋、骈赋、骈文不用。

用于开篇与转承时的一些文言语气词或介、助、连、代词加“观”“稽”之类的实词等。

1、大凡壮句，其前面通常需辅以提引词。这一点，前面已多次给大家讲过。

2、提引词用于整句开头，也就是用在骈句上句的开头。提引词不需要对偶，所以骈句下句前不再加任何提引词。鉴于此，我们在判断句式时，应将提引词剔出后再论，这一点大家一定要注意。

3、一字的“提引”多用于发篇或句与句之间承接，二三四字及以上的“提引”既用于段落与段落之间，亦可用于句与句之间，无定式。段落与段落之间，也就是另起段落的开头。

4、换段、换内容、换韵一般都要用提引词，以提醒读者的注意。

5、在同一赋中，提引词一般不能重复使用。

1、提引词均为一些文言语气词，或是由介、助、连、代词加“观”、“稽”之类的实词等而组成。

2、提引词从一字到三四字的都有，当然，四字以上的也偶可见之，只是比较少。

3、提引词在骈句中的使用致使阅读节奏与诗不同，要单独划分节奏。“提引词”的大量使用，更是赋文与诗又一明显区别。

我们写一篇骈文，绝不是有的人所说的，仅仅是一堆对联。我们要状物要抒情，要载道说理。特别是骈赋和律赋，其因骈句组成文章，而骈句已经是极其浓缩概括的句子，我们又要做到让人看得懂，又要使整篇文章连贯，所以提引发语就起到了这个作用的。

如果说骈句是珍珠，那么提引发语就是一条丝线，把珍珠一个一个穿起来。否则，文章就是一堆对联，美妙的骈句像是一堆散沙一样。提引发语不但在段落之间起连接作用，在一个段里，也同样起连接作用。

“发送”这个大类明显借鉴于先秦散章。虚词使用于对偶句中致使阅读节奏与诗大相径庭，加上“发送”大量使用，亦是赋文和诗的重大区别。“发送”用好，可使通篇文章灵气逼人，无论是段与段之间，或是句与句之间皆可使含义与逻辑关系毫无滞碍。

我们先前学诗，特别是近体诗，因缺乏这类的提示词，在“起承转合”上主要靠“意象”而骈律赋或骈文，虽立足于骈句，但其所讲究的“物、理、情”，不以自我意象的营造为主要手段，因此脉络清晰，条理得当，这其中，“提引”词起着不可小视的作用。

《文笔要诀》开端及说：“属事比辞，皆有次第；每事至科分之别，必立言以闻之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。新进之徒，或有未悟，聊复商略，以类别之云尔。”这里的“每事至科分之别，必立言以闻之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。”就是说的提引发语的重要性。提引词的作用：携之前进，引之向上，在前曰引，引导，引领，带领之意。

以下是一些旧塾根据《文笔要诀》而作的一些总结与注解：

大起：观乎，惟乎，原夫，若夫，窃惟（窃，自谦词。惟，这里作本意，即思或想），窃闻，闻夫，惟昔，昔者，盖夫，自昔，惟。

旧塾解语：宜文之始用。

承上：是故，至如，至乃，至其，于是，是则，斯则，此乃，诚乃。

旧塾解语：顺上述诚成下文。

承易：洎于，逮于，至于，既而，亦既，俄而，洎，逮，及，自，属。

旧塾解语：承上述而分易之可用。

承果：乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何知，所知，是故，遂使，遂令，故能，故使，所谓，可谓。

旧塾解语：承前因而论之可用。

转言：况乃，矧夫，矧唯，何况，岂若，未若，岂有，岂至。

旧塾解语：因上述而相异者用。

转同：岂独，岂唯，岂止，宁独，宁止，何独，何止，岂直。

旧塾解语：与上述相并者用。

转设：假令，假使，假复，假有，纵令，纵使，纵有，就令，就使，就如，虽令，虽使，虽复，设令，设使，设有，设复，向使。

旧塾解语：因上述而相推可得者用。

转非：岂令，岂使，何容，岂至，岂其，何有，岂可，宁可，未容，未应，不容，讵令，讵可，讵使，而乃，岂在，安在，岂类，讵以，岂如，未如。

旧塾解语：故上述而以为非之者可用。

转深：虽然，然而，但以，正以，直以，只为。

旧塾解语：因上述而引为深者用。

重轮：若乃，尔乃，尔其，尔则，夫其，若其，然其。

旧塾解语：另为述之可用。

转议：倘若，倘使，如其，如使，若其，若也，若使，脱若，脱使，脱复，必其，必若，或若，或可，或当。

旧塾解语：不趋前议可用。

转允：唯应，唯当，唯可，只应，只可，亦当，乍可，必能，必应，必当，必使，会当。

旧塾解语：因前述尔允之者用。

转当：方当，方使，方冀，方令，庶（或许，也许）使，庶当，庶以，冀当，冀使，将使，夫使，令夫，所冀，方欲，更欲，便当，行欲，足令，足便。

旧塾解语：因前述而应之者用。

转驳：岂谓，岂知，岂其，谁知，谁言，何期，何谓，安知，宁谓，宁知，不谓，不悟，不期，岂悟，岂虑。

旧塾解语：因前述而驳之者用。

承允：加以，加复，况复，兼复，又以，又复，重以，且复，仍复，尚且，犹复，犹欲，而尚，尚或，尚能，尚欲，犹仍，且尚。

旧塾解语：为前述而复允之用。

归议：莫不，无不，咸欲，咸将，并欲，皆欲，尽欲，皆并，咸使。旧塾解语：总前述而复允之用。

引再论：自非，若非，若不，如不，苟非，何以，何能，何可，岂能，讵（岂，怎）能，讵使，讵可，畴能，奚可，奚能。

旧塾解语：因上述而再引者用。

承故：方虑，方恐，所恐，将恐，或恐，或虑，只恐，唯虑。

旧塾解语：因上述而将若者用。

承为：敢欲，辄欲，轻欲，轻用，轻以，敢以，辄以，每欲，常欲，恒愿，恒望。

旧塾解语：因上述而欲若者用。

引分：每至，每有，每见，每曾，时复，数复，每时，或。

旧塾解语：前并述而分议用。

承谓之：则必，则皆，则当，何尝不，未有，不则，可谓，所谓，诚是，信是，允所谓，乃云，此犹，何异，奚异，亦犹，犹夫，则犹，则是，诚愿，诚当可，唯愿，若令，若当，若使，必使。

旧塾解语：当谓之者用。

承顺：自可，自然，自应，自当，此则，斯则，然则。

旧塾解语：承前述而谓之者用。

以上分类只涉及大部，实际使用中，另可根据需要自行发挥。以上的解释，不外乎就是四个字：起承转合，提引词起到的就是一个起承转合的作用。换句话说，辞赋文法上的起承转合，很大程度上就是通过提引词来实现的。以上所说，只是一个大概的指导，主要针对初学者方面查找应用而已。

关于提引发语的练习方法，以换用法和新造法为主。

1、换用法

所谓换用，就是选古赋一篇，然后先正确标出其中的提引发语部分，熟读之后，将原来的提引部分换成自己的新词。要求是不能曲解，不能割裂原文含义。换用时，可不拘原词字数，达意即可。

如《修竹赋》

猗猗（yī，柔美）修竹，不卉不蔓，非草非木。

操挺特以高世，姿潇洒以拔俗。叶深翠羽，干森碧玉。

孤生太山之阿，千亩渭川之曲。

来清飙（biāo）于远岑（cén，小而高的山），娱佳人于空谷。

观夫（盖夫）临曲槛，俯清池。

色浸云漠，影动涟漪。

苍云夏集，绿雾朝霏。

萧萧雨沐，袅袅风披。

露鹤长啸，秋蝉独嘶。金石间作，笙竽杂吹。

若乃（尔乃）良夜明月，穷冬积雪。

扫石上之阴，听林间之折。

意参太古，声沉寥泬（liáojué，空虚幽静）。

耳目为之开涤，神情以之怡悦。

盖其（只为）媲（pì，并）秀碧梧，托友青松。

蒲柳渐弱，桃李羞容。

歌籊籊（tì长而尖细）于卫女，咏《淇奥（yù））于国风。

故（方使）于猷吟啸于其下，仲宣息宴乎其中。

七贤同调，六逸齐踪，良有以也。

又况（既而）鸣嶰（xiè，山涧）谷之凤，化葛陂{bēi）之龙者哉（者也）!至于虚其心，实其节。

贯四时而不改，柯易叶则，吾以是观君子之德。

以上赋中，括号中的字代替前面的字后，全文风采依旧。

赋句的句式到此就讲完了，这些句式的归纳与名称出于唐代中期的《赋谱》，这本书本来是针对律赋而言的，但实际上不仅仅律赋常用，骈赋骈文亦大抵如此，而文赋散赋亦可句式是构成一篇骈律赋与骈文的基础。

1、母字成骈法母子成骈法

就是选定一个字作为母字，在这个基础上，将其变为各种各样的骈句。依“壮紧长隔”的次序进行。长句通常到九字为止，隔句以轻隔、重隔、杂隔、平隔为主。选母字时，多依平水韵的韵目来选，比如先在东韵中选择。通常只选用常用的字，一个韵练习几个字之后，就换下一个韵。平水韵中的韵字的安排，是按照那些韵字在唐诗中的使用频率来排列的，唐诗中出现频率高的，就排在前面，出现频率不高的，就排在后面，由此可见，每个韵部越是排在最前面的字，越是我们要选练的字。直到将平水韵的106个韵练习完毕，多多益善。

如：以“东”字为母字造句

做壮句：于是东壁降，翰林光。做紧句：东皋上士，北阙中流。做五字长句：东君之苦乐，秋客之悲欢。

做六字长句：散东阁之黼黻，（fǔfú，古代黑白杂成谓之黼，黑青杂成谓之黻），使尧天之文章。

做七字长句：东都做膏腴之饮，北漠餐毛血之风（苏武出使匈奴之典）。

做八字长句：观东麓有常醉之翁，料南山无可吟之色。

做九字长句：所嗟其族何罪于东市，更叹其身无功于北奴。

做轻隔句：东山有道，应采篱下之风；北阙无情，莫观堂上之色。

做重隔句：桃溪散乎落红，东风渐去；柳岸欺乎游子，夏露方浓。

做平隔句：不避东闾之斮（zhuo）；惟其尚直之臣，即吟南浦之言，可知相知之士。

从以上的例子我们可以看出，做这个练习时，只需每句含有母字即可，对骈句的立意则没有什么要求。

但是从以上例句也可以看出，作此母字成骈法，应大致符合我们所总结的骈句的平仄特点和要求：

（1）本句相邻节奏点上的字有平仄交替，而并非每个相邻的节奏点都做到了平仄交替。

（2）对句同位节奏点上的字的平仄相对。

（3）对句句脚上的字一般是声调不同。

（4）同一节奏内不能出现三或四字同声调。

（5）尽量讲究用典并且用词多有出处。

（6）壮句要有提引词。

（7）四字以上必须有虚词。

（8）不能骈枝（piánqí，类似合掌）。

（骈枝，即骈拇枝指，“骈拇”指脚的大拇指和二拇指相连；“枝指”指手的大拇指或小指旁多长出一个手指来。比喻多余的，不必要的。）

如例句中的“于是东壁降，翰林光”，此句的“东壁”，取的是星宿名称，是壁宿，代表文章之运的星宿。再如例句的“东皋上士，北阙中流”，这里的“东皋”代指田园，“北阙”指的是朝廷。

例句的“散东阁之黼黻，使尧天之文章”，这句中的“东阁”指的是大学士殿阁“黼黻”与“文章”取的是本意对仗，古代“黑白杂成而谓之黼，黑青杂成而谓之，青赤杂成而谓之文，赤白杂成而谓之章”。例句的“东都做膏腴之饮，北漠餐毛血之风”——虽无明注，但大抵取用于苏武出使匈奴的典故。例句中的“所嗟其族何罪于东市，更叹其身无功于北奴。”——推测是用李陵降匈奴的典故。例句中的“不避东闾之斮（zhuo）；惟其尚直之臣，即吟南浦之言，可知相知之士。”上句用了《吕氏春秋·贵直论》中的典故，下句中的“南浦之言”即“南浦之诗”。

我们作骈句练习，虽然不一定要字字有出处，句句带典，但要切忌自己生造词汇。目前，我们的主要目的是训练骈句的节奏感，句式理解正取，句意通畅，平仄协调这些基础方面，拔苗助长不利于学习和成长。与母子成骈法相配合练习的方法还有成句翻展法。

2、成句压翻展法

所谓成句，就是指前人现成的句子。成句压翻展法就是取古代名家五言或七言诗句作为“成句”，然后按照“压”“翻”“展”的次序进行骈句训练。据说这是古时候常有的一种训练骈句造句的方法，这个训练可以帮助我们把别人的句子化为己用，这也是旧私塾启蒙教学的一种方法。比给出诗句字数少的叫“压”，类似于现在的缩句练习。比给出诗句字数多的叫“展”，类似于现在的扩句练习。与给出诗句字数相等的叫“翻”，类似于一般的换字练习，但此处必须注意四字以上加虚词。

以五言诗句为例，所造骈句：少于五字的叫“压”等于五字的叫“翻”多于五字的叫“展”同理给出一个七言诗句，所造骈句：少于七字的叫“压”等于七字的叫“翻”多于七字的叫“展”还是来看实例：

例一：给出诗句“红颜弃轩冕，白首卧松云。”——李白

我们来做骈句压为三字壮句：或当弃轩冕，卧松云。

压为四字紧句：红颜弃冕，白首卧云。

翻为五字长句：红颜弃于冕，白首卧乎云。

展为六字长句：红颜既弃轩冕，白首当卧松云。

展为七字长句：红颜既弃于轩冕，白首当卧于松云。

展八字句长句：红颜能鄙弃于轩冕，白首当闲卧于松云。

展九字句长句：红颜犹可鄙弃于轩冕，白首何妨闲卧于松云。

特别要注意：五字句以上要有虚词，一般九字句都用得少，到八字就够多了。这里强调一点，我们不提倡9个字以上的长句，其中的原因是，句子太长失去灵动；如果在要求押韵的赋体里，韵字相隔遥远，朗读起来韵味不足；同时句子太长，也不适合我们的朗读习惯，这个在前面的讲义里已经详细解释过，最适合汉文字组合的是四至八字，这也是为什么我们的《诗经》是用四字句写成，而近体诗都是五言七言为主的原因。以上举例的是五言诗句，如果是七言诗句，就应该是压三字句、压四字句、压五字句、压六字句、翻七字句、展八字句、展九字句等，由于时间关系，这里就不再举例，大家可以自己练习一下。

“压”“翻”“展”这几样方式比较简单，容易理解。其主要目的是训练在同一意境上用不同的句式表现变化的能力。初涉辞赋者可以当做游戏来做，既得趣味，亦练功夫。但是要注意，选择“成句”的时候，务必要选近体诗中对仗工整的两联来进行。否则，画虎不成反类犬，难以收到理想效果，久而久之，就是失去兴趣，得不偿失。

“母字成骈法”和“成句压翻展法”，都是一些旧塾在骈句训练时的法门。这些训练，主要针对句子而言，也算基础课目。要知道，一篇文章，是有字而词，由词而句，再由句而成章（段），最后由章段而成文的。我们今天说的骈句训练法，即是处于“由词而句”这个环节上。这个环节做好了，即可谓骈句句式的基础已成。这些古时候训练骈句造句的一种方法，希望大家能举一反三，更好的掌握所学的基础知识。

常见的八个虚词的用法：在讲虚词以前，先说明一点，我们所讲的是古汉语虚词的用法，它和现在虚词的用法有不同之处，请不要用现在虚词的用法去解释。不然会走入迷魂阵。虚词与实词相对，指的是汉语词汇中没有实际意义的词，同时虚词也无法独立成句。虚词一般包含介词、连接词、助词、语气词及副词等。

（一）虚词的特点

虚词的特点是：

一是依附于实词或语句，表示语法意义；

二是不能单独成句，不能单独作语法成分；

三是不能重叠。

这些与虚词无词汇意义有关。虚词最主要的功用是在句中起语法作用。可以使文言各句子成分之间的关系，复句中各分句之间的关系突出地显示出来。有些虚词还可以成为语序的特殊调动和实词词性变化的标志，当它们用在具体的文章里面时，它们可以和别的词一起充当句子成分，起着指代、修饰、和限制等作用。总之，虚词在语言中起到“经络”的作用，占有极其重要的地位。

虚词使用是否恰当，对整个句子的结构和意义有很大的影响。赋句中，一般四字以上就需要加虚词，这点是区别于诗词的重要因素，也是初学者经常会忘记的一点，希望引起大家的重视。

例：思/煦妪/之义，穷/造化/之精。

变方流於/斜汉，叠圆影於/遥天。

圣人/以不宰/成能，日月/以无私/可久。

见乎天/则/一人/有庆，比於玉/则/百度/惟贞。

这里的“之”“於（于）”“以”“则”就是虚词，“/”符号表示在阅读时需要暂时停顿的地方，就是我们刚才所说的节奏点。

常见的文言虚词：而何乎乃其且若所为焉也以因于与则若之兮莫其中最常用的几个虚词：而、且、其、之、则、于、乎、以，我们今天就介绍这八个虚词的用法。

虚词在对仗上比较宽松，在对应位置上的平仄要求也被列为可不予计算，究其根源，就是因为虚词虽然在联句中起到的作用不少，但它始终是为了给主体服务，为了明确它在句中的主次地位，有意地忽略它的声律、对仗要求，目的就是为了模糊辅助物，突出主体。

虚词是区别于诗味，词味，体现赋味的重要因素。辞赋骈句多有虚词，这是辞赋句式的特点之一。有虚词的句子在吟诵时，极易调动与控制吟诵感情，声韵上亦有抑扬婉转。虚词使用得好坏常直接决定骈句的成败。要做到熟练无碍，既可以得到虚词的音韵效果，又使句子中词组其意通达，表意准确。这除了语感上的天赋差异之外，坚持多读多练习，亦是其重要的途径之一。虚词是语言发展演变中最有特色、最具有生命力的一种成分。在《古汉语虚词通释》一书中收录了549个。我们不是专门研究虚词的，所以，我们只讲在赋文中常用的几个，如果大家对虚词有兴趣，可以到网上下载《古汉语虚词词典》。比较常见的虚词有：于、之、而，何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、与、则、者。

虚词的用法很多，因为第二讲里让大家初步看了一下，今天就简单的说一下。

（二）重点虚词的用法

1、“于”字的主要用法

"于"可以作动词，也可以作介词，作动词用的时候，是实词，作介词用的时候是虚词。今天我们讲的是虚词，所以作动词的用法，先不讲。

（1）引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”。如：

捐金于野。——《后汉书·列女传》

又：成于机杼。射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》

又：葫芦置于地。力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》

于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》

越长城之限，至于泰安。(于：介词，到。)——清·姚鼐《登泰山记》

（2）引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于”。

告之于帝。——《列子·汤问》

何有于我。——《论语》

于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐·韩愈《师说》

言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》

语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如：他做的事于人民有益。

（3）表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由”。如：

青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民。

（4）在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”。

不拘于时。——唐·韩愈《师说》

苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》

伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》

择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》

（5）引进比较对象，意思相当于“比”。

甚于妇人。——《战国策·赵策》

毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》

同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》

又同于幻。近于自然。——蔡元培《图画》

（6）表示把动作、行为加给对方，相当于“给”。如：

荣誉归于教练。

（7）表示相对的位置。如：

垂直于肋板的脊柱。

（8）词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出。如：

以至于寸。——《后汉书·列女传》

越于诸侯。——《国语·晋语》

又：以免于难。可以免于难。

2、“之”字的主要用法

之，可作动词、代词、形容词和助词，其中动词、代词和形容词都是实词，不是我们今天所讲的内容，我们只讲“之”作为虚词的用法。

（1）用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。

谢庄少年之精技击者。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

如：开火者，军中发枪之号也。又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章。

（2）用于主谓结构之间，取消句子的独立性。

吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》

（3）用于实词与介词之间。

口之于味，有同耆（qí）也。——《孟子》

3、“而”字的主要用法

而，可作名词，连词，代词，动词，助词和语气词等。连词，助词和语气词是虚词，其他都是实词。我们今天将就是虚词。用作连词。从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（1）作连词，表示并列关系。

永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

（2）作连词，表示递进关系。

君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》

（3）作连词，表示承接关系。

余方心动欲还，而大声发于水上。——宋·苏轼《石钟山记》

（4）作连词，表示转折关系。

青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

（5）作连词，表示假设关系。

诸君而(如果)有意；瞻余马首可也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

（6）作连词，表示修饰关系，连接状语

吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

（7）作助词，表示偏正关系，相当于“之”，“的”。

虞之与虢(guó)，相恃而势。——《淮南子·人间》。

（8）作助词，与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。——《易·系辞上》

（9）作语气词，用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”。

为仁由己，而由人乎哉?——《论语·颜渊》

（10）作语气词，用于句末，相当于“耳”，“哪”。

已而已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》

4、“则”字主要的用法

用作连词，可表示多种关系。

（1）表示承接关系表示两件事情在时间、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。

例句：对夏云而竞峭，映花岩则增媚。

（2）表示并列关系。

1）两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，可译为“就”，或不译。

例句：位卑则羞赧（nǎn），官盛则近谀。

2）表示一种对比。译为“可”、“能”。

例如：水则载舟，水则覆舟。

3）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“却”；表示姑且承认一件事。也可转换成虚词“而”。

例句：

①振珠喉乃咏赋，挥玉笔则抒情。

②可译作“却”、“反而”；“却已经”、“却是”等。例如：求牛则名马，求马则名牛。

5、“且”字主要的用法

“且”作连词。表示递进关系、并列关系。

例句：

（1）表示递进关系。

如：金生且火死，菊绽而兰蔫。

（2）表示并列关系。

如：翻雪浪于霜涛，拔重峰且叠嶂。

（3）用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。

如：存者且偷生，死者长已矣！

6、“乎”字的主要用法

（1）用作语气助词。表疑问、反问语气时，可译为“吗”、“呢”；表测度或商量语气，可译为“吧”；用于感叹句或祈使句，可译为“啊”、“呀”等。还可用在句中的停顿处。如：

1）儿寒乎？欲食乎？——《项脊轩志》

2）布衣之交尚不相欺，况大国乎？——《廉颇蔺相如列传》

3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

4）宜乎百姓之谓我爱也。——《齐桓晋文之事》

5）于是乎书。

（2）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译可译为“在”、“于”、“比”、“对”等。

1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》（乎：于）。

2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。——《捕蛇者说》（乎：在）。

3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?——《师说》（前一个"乎"：在；后一个“乎”：比。）

（3）可作词尾，译为“……的样子”、“……地”。

1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庖丁解牛》

2）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——《赤壁赋》

（4）表“由于”、“因为”等。

1）德荡乎名，知出乎争。——《庄子•人间世》

2）不动乎众人之非誉，不治观者之耳目。——《荀子•正名》

7、“乃”字的主要用法

（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”、“这才”、“就”等。如：

悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。——《赤壁之战》

（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”、“竟（然）”、“反而”等。如：

而陋者乃以斧斤考击而求之。——《石钟山记》

（3）用在判断句中，起确认作用，可译为“是”、“就是”等。

（4）用作代词，可译为“你的”、“你”、“这样”等。如：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

8、“以”字的主要用法

（1）表示与工具有关。可译为：“拿”、“用”、“凭着”。如：

士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。——《石钟山记》

（2）表示所处置的对象。可译为“把”。如：

操当以肃还付乡党。——《赤壁之战》

（3）表示时间、处所。可译为：“于，在，从”如：

果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

（4）表示并列或递进关系。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。如：

忽魂悸以魄动。——《梦游天姥吟留别》

乃、以，还有很多用法，就与大家交流这些，其他用法大家自己去查看。虚词部分讲到这里了。也是领一个路子，上面说过要查虚词词典，或者搜韵，我是常用搜韵的。康熙字典解释里面有很多有典的好句子，这些都可以化为我用的。

2、虚词使用训练法

骈句虚词练习，主要分换字法和组篇法。

（1）换字法

即将前人之句以虚词换虚词，最好一题之中要替换一个虚词，条件是替换之后的语意依旧畅通。

例1：非烟捧于圆象，蔚矣锦章；余霞散于重轮，焕然绮丽。替换为：非烟捧于圆象，蔚矣锦章；余霞散之重轮，焕然绮丽。

例2：禀以阳精，体乾爻于君位；昭夫土德，表王气于皇家。（爻：yáo）替换为：禀以阳精，体乾爻之君位；昭夫土德，表王气于皇家。

例3：丽碧霞以增媚，捧金乌以徐飞。替换为：丽碧霞而增媚，捧金乌以徐飞。

（2）组篇法

具体方法就是用上面列出的常用虚词，加上一些临时随兴而得的诗词，编撰成短篇骈文或一些有意义关联的骈句，理论上讲做得越多越好，每次练习应最少不低于两骈，并尽量争取即兴而得的实词尽量用于其中。虚词要灵活运用，初学的时候，很容易犯的一个错就是只会用“之”，“之”字是什么意思？最常用的就两个：

1）相当于现代汉语的“的”；

2）相当于现代的代词。如果一篇赋文的虚词只有“之”字，是不是很单调？因此，我们在虚词的运用上要多多参照虚词字典，变换使用。还有虚词的平仄我们在作文时是不考虑的！