读懂《活着》里的9句话，就明白了人为什么活着

余华曾说：“我靠《活着》活着。”

言外之意，这本小说多次印刷出版。

小说《活着》自1992年发表至今，就被翻译成多种语言，畅销海外，并先后被改编成影视剧、话剧，影响着一代代读者。

余华用他深邃的笔触，叙述了一个老人前半生浪荡放纵，后半生历经苦难，家人先他而去，却依然抱着希望生活的故事。

做少爷时的福贵是半点不识愁滋味，一心只想散钱财，长年混迹在青楼、赌场，对妻子家珍更是拳打脚踢。结果在一夕之间，输光了所有的家产。

一夜之间，地主变成佃农，一贫如洗。父亲被气死，妻子被老丈人接回家，一个家庭在顷刻间分崩离散。后来的福贵开始脚踏实地的种地过日子，终于迎来了妻子家珍的归来，一家人也愈发有了奔头。

可命运却没有轻易地放过福贵，悲剧在他的身上不断上演。死里逃生回来，母亲早已去世，女儿家珍变成哑巴。儿子因活活抽干了血而死去。女儿家珍难产去世，妻子郁郁离世。

女婿被水泥板活活夹死，最后连外孙苦根也因吃豆子被撑死。

当苦难散去，最后只有福贵和一头老黄牛还在坚强地活着。

可以说，福贵一生并不“福贵”，而是命运多舛劫难不断，每一次都将他打入到生活的谷底，将人生最悲惨的一面暴露出来，待他刚刚喘上一口气，刚刚体会到生命中的一丝温情时，现实又将拥有的一切撕得支离破碎。

但是，福贵从来没有放弃好好活着的追求，因为活着本身不易，所以活着就具有价值与意义，不要轻言就放弃，更不要随便说太难。

《活着》不仅是一部让人看了动容的小说，更是一部告诉我们如何面对身处低谷时的哲理书。

福贵用他一生经历告诉我们的这9句话，句句戳心，让人瞬间清醒，道尽人生真相。

这句话看似简单，却揭示了一个深刻的道理：我们的时间投入，就是我们的人生选择。

美国总统林肯曾说：“时间就像流水，只有那些懂得如何利用它的人，才能获得成功。”

林肯在成为总统之前，是一名律师。

他为了成为一名优秀的律师，每天早上5点就会起床，开始阅读各种法律书籍。

就这样，日复一日，年复一年，他的法律知识日渐丰富，最终成为了一名杰出的律师，也成为了美国历史上最伟大的总统之一。

每个人都有自己的兴趣爱好，如何利用好这些时间，也是影响我们人生的重要因素。

比如，有的人热爱音乐，每天下班后都会花一些时间学习和练习乐器，这样不仅能够让自己在忙碌的工作中得到放松，还能在音乐的世界中找到乐趣和满足。

他们将时间投入到音乐中，收获的是精神的富足和充实。

俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。

你把时间的种子播种在何处，便会种下什么样的因果。

当你倾注心血，辛勤耕耘，时间定会回馈你相应的果实；若是把时间都浪费在走捷径，耍小聪明上，最终只会两手空空。

福贵是徐家独苗，从小娇生惯养，不学无术。用私塾先生的话说，少爷是朽木不可雕也，长大了准能当个二流子。

福贵长大后，整天无所事事，发愁着怎么打发时间。

后来，他还真找到法儿解闷，常常穿着丝绸衣裳，梳着大油头，钻进城里的青楼和赌场。

软榻上的温柔乡和赌牌时的那种痛快和紧张感，让福贵觉得舒坦又刺激，越发想把父亲年轻时输掉的一百多亩地挣回来。

福贵初尝到赢钱的甜头后，心中暗喜自己必将有所作为。然而，他最终却陷入赌博的深渊里，短短半年，便败光家产，气死了父亲。

初读这里，感慨福贵真是自作自受，连累家人一同吃苦。

如今重读才方觉，人心一旦滋生邪念，凡事抱着侥幸和投机取巧的态度，幻想着天上掉馅饼的美梦，必定是自食其果。

福贵就是这样，他本是富家少爷，如果能脚踏实地跟着父亲学做生意或谋做一份正事，将来总有出头之日。

他却好逸恶劳，投机取巧，妄想着靠赌博一朝升天，结果可想而知，十赌九输，最终输没了家产，断送了自己的前路。

曾国藩说过：天道忌巧。

一个人若想要取得成就，就必须顺应天命，合乎天道。

大道至简，一分耕耘，一分收获。

唯有拙诚朴实，谦抑自知，持之有恒，才能脚踏实地，臻至成功。

天道忌巧，拙诚朴实

曾国藩认为：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”

意思是说只有诚实能够战胜虚伪，只有拙朴能战胜那些投机取巧的人。

巧，指的是投机取巧；拙，更多是淳厚朴实、不机巧。

取巧赢在一时，踏实能赢一世。

清世宗雍正皇帝在位13年，励精图治，振作朝纲，勤政务实。

他提出：自古圣贤为治，皆尚时政，最恶虚名。

在位期间，批了了4万多件朱批，批复的文字有1000余万字。

正是在他夙兴夜寐的勤奋工作下，清朝国库充盈，吏治清廉，对康乾盛世起到了承前启后的作用。

谚语道：巧为拙奴，巧为拙笑。

故天下之至拙，胜天下之至巧。

那些真正能做出成就的人，都是脚踏实地一步步走出来的。

俞敏洪，新东方创始人，出身寒门、三次高考后入学北大、创业成功。

2021年，双减落地，新东方股票缩水90%，业务关停、亏损和裁员成了不可避免的事实。

但是，新东方还有接近5万名员工，背后意味着五万个家庭的生计。

很多人猜测俞敏洪是否会一蹶不振，难以东山再起，毕竟他已59岁了。

但很快，俞敏洪露面直播间，宣布自己将和数百名老师通过直播带货，转战农产品销售。

他的东方甄选直播间最近因员工的双语直播上了热搜，在线股票一度暴涨100%，打了一个漂亮的翻身仗。

人生的路没有捷径，需要一步一步走，不要投机，不要取巧，每一步都有用。

只有认准目标，俯下身子，躬耕不辍，才会日积月累，厚积薄发，见到成效。

有句话说得好：“钱是个好东西，就像是一面镜子，能看清楚人心。”

钱，是一面镜子，可以照清楚一个人，每个人在钱面前都无所遁形，哪怕再工于心计的人，哪怕在日常生活当中隐藏得再深的人，在钱面前，都会暴露出他真实的面目。

都说“钱不是万能的，但是没有钱却是万万不能的”。

在这个世界上，很多东西都可以没有，但是钱却是我们必须要拥有的东西，是我们安身立命的基础。

正因为钱的重要性，才可以看清楚每个人的真面貌，当你看不透一个人时，和他谈一次钱就可以摸清楚他的底细。

谈钱虽然俗气，但是谁也没办法脱离钱生存，我们劳碌一生，奋斗一生，都是为了能够过上更好的生活，有一句话很戳心，世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解万千惆怅。

在《活着》一书的开始，主人公徐福贵是个纨绔公子，仗着家底不错，嚣张跋扈，高傲得很。

他在人间放荡逍遥得不亦乐乎，整日吃喝玩乐，丝毫不体谅孕妻家珍。

旁人表面上称他为少爷，背地里笑他“二流子”，而福贵却满不在乎：“毕竟，我有钱啊。”

终于有一天，他把100亩的家产全输了个精光，一夜之间从贵公子的高位跌落下。

他身边阿谀奉承的狐朋狗友，也在福贵落魄后，立马不知去向了。

就如《增广贤文》里所说的：

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

飞黄腾达时的与你觥筹交错的人，在你落魄时，却不一定还愿留在你身边；

一个人也只有在跌入深谷独自思考时，才能洞察真心。

那些为利而来的人，也终会在无利可图的时候，从你的世界消失，临走前还要“啐你一口唾沫”。

福贵输光家产后，从前对他毕恭毕敬的龙二，态度也截然不同了。

在福贵把最后一担子钱挑给龙二后，龙二立马将口中的“少爷”改成“福贵”了。

路过田间为自己打工的福贵，龙二不忘来一句：

“我见好就收了，免得日后，落到你这种地步！”

经历过人生起伏后，福贵才对生活感受得更深刻，生活有了落差，他才把真情参悟得更透。

这次重大的打击，让福贵的生活变得困苦，也让他看清了人心。

生活的大风大浪淘去了假情谊，困苦时分最能见人心。

虚情假意的人，会在患难中弃你而去，而富裕时锦上添花，还愿在你落魄时雪中送炭的，才是值得真心相待的人。

除了暴富时可以看出一个人的格局，落难时，也可以看清楚一个人。

《小敏家》里面李萍的人生可谓是大起大落，嫁给洪卫之后，过上了富裕的生活，拥有了万贯家产，豪宅豪车，人生彻底走上了巅峰。

但是没想到最终洪卫出了事，收走了名下所有的财产，那么大的家产，最后只用了两个行李箱便搬离。

即便如此落魄，李萍还是主动提出要给家里的保姆结算最后一个月的工资，保姆体恤她的遭遇，不愿意拿，李萍还是执意给了，最后她用感谢来和保姆道别。

很多人面对如此大的变故，可能会对一点小钱都斤斤计较，也许这点工资对于以前的李萍不足为道，但是到了落难时却可以解决燃眉之急，当李萍主动给了对方钱的那一刻，她的格局昭然若揭。

在这个纷繁复杂的世界里，我们总是在寻找着某种东西。

我们渴望拥有财富，渴望拥有名望，渴望拥有知识，渴望拥有爱情。

然而，有一种东西，它无形却无处不在，那就是家庭的温暖，家人的陪伴。

徐家搬到茅草屋后，福贵为养活一家老小，租了几亩地，穿着粗衣，每天和妻子家珍起早贪黑地在地里干活。

妻子在家洗衣做饭，女儿凤霞照看着还在襁褓的弟弟有庆。

一家人虽然过得又苦又累，但都笑盈盈的。福贵心里反倒觉得踏实，日子也有了奔头。

然而，福贵一家平静的生活，很快就被一场意外给打碎了。

福贵在进城给母亲请大夫的途中，不幸被抓去当了壮丁。

在枪林弹雨中，福贵侥幸捡回一条命。

当他回家后，早已物是人非，母亲在他走后不久就病死了，凤霞也因一场高烧变得又聋又哑。

这场劫后余生的重逢，让他既伤心又欣慰，好在一家人还能团聚在一起。

这世上有一种情感，当你拥有它的时候，往往容易将它忽视。

而当你失去它的时候，才能懂得它的可贵和那一份永无偿还的遗憾，这就是亲情。

可是，不是谁都能像福贵这样幸运，还能有失而复得的机会。

他的班长老全一心想回家，几次逃跑都以失败告终，最后惨死在流弹中，再也无法与亲人相见。

杨绛先生的《我们仨》，这本书是杨绛先生怀念她去世的丈夫和女儿所写。

书中记述了他们一家人在平凡一生中经历的喜怒哀乐和悲欢离合。

他们一生居无定所、坎坷重重，但只要他们三个在一起，生活总会变得温暖幸福。

一九三五年，杨绛和钱钟书结婚。结了婚之后两人一起出国求学。在国外求学期间生下女儿钱媛。

于一九三八年回国，三人一起相伴到一九九七年，先是钱媛去世，接着下一年钟书离世。最后杨绛也于二零一六年离开。

算一算，杨绛先生一家人相互陪伴的时间也就短短几十年而已！日月如梭，悠忽将至。

听过这样一句话：

亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，你一定要珍惜共聚的时光，下辈子，无论我们爱与不爱，都不会再相见。

人生苦短，亲情的尽头注定是一场别离，所以我们要学会珍惜和家人在一起的时光。

作家简媜曾说：“人生没有解答，只有各自感受。”

生活是一场没有标准答案的考试，日子要艰难摸索，个中滋味只有自己知道。

从富家公子，到贫困佃户，福贵的妻子家珍却不离不弃，仍愿同他一起创造新生活。

福贵这才意识到，有妻子家珍共度苦难，是多么弥足珍贵的幸运。

此后他便发奋图强，决心好好耕田。

试猜一下，早年富足的纨绔岁月，和落魄后与妻儿田间劳作的生活，哪一个让福贵最怀念呢？

福贵说，是那段田上的日子，因为，心里“踏实”。

旁人讥笑他苦，可只有他自己知道，那段穷苦的日子，才是最幸福的时刻。

他渐渐体悟到，人生的高光，永远不是恃财妄为，而是当一切趋于平淡时，仍有粥可温。

或许是岁月给了他淡然，或许是挫折给了他涅槃，从前的花花公子，竟然想要安稳地经营好自己的穷日子了。

就像杨绛所说：

我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

别人眼中的穷苦，自己心中却是甘甜；别人眼中的钱权，自己心中却是烦恼之源。

活着不是给别人看的，活得好不好，过得累不累，只有自己知道。

毕淑敏曾说：

人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，才捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。

大部分人在拥有幸福的时候，都不能理解幸福。

福贵也是如此，败光家产时，父亲对他说：

“我们家牛变成了羊，羊变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在连鸡也没啦。”

但后来，别说是鸡，身边人也一个一个地没了。

父亲和母亲，都相继离开了他。

《百年孤独》中有句话：

父母健在的话，你和死亡之间隔着一层垫子。当父母离开以后，你就直接坐在死亡上面了。

双亲的离去，让福贵瞬间长大。

他才发现，父母健在是一种难以买回的无价之宝，原来曾经的自己是如此败家，对亲人这般辜负。

可幸福像是只迷离的脱兔，如果你没有提醒自己去捕捉它、感受它，它总会用更糟的事情报复你。

他还没来得细品幸福，就发现曾经习以为常的日子，早已是快乐的顶峰。

坂本健一在《今日店休》中写道：

活着就是，一个个无可替代的日子的累积。

我们说不清哪一次相见，就是最后一面；道不明哪一次分别，竟成永恒一别。

而那些曾经幸福的小时刻，在发生时常常不会被轻易地察觉。

只在蓦然回首时，才发现幸福的感觉，是那般温暖深刻。

生活很难，请经常提醒自己感受幸福，因为每一天，都是再也不会上演的限量演出。

《活着》中，福贵尝尽人间苦味后，说出一句经典劝言：

“你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。”

看遍了人生的百态，品遍了人生的滋味，才发现活着就是最大的勇气了。

没有什么比活着更宝贵，也没有什么比活着更振奋人心。

珍爱生命，本身就是一种使命。

我们不是为了谁而活着，而是为了体验生命的觉知，为了感受生命的力量。

小说虽然诉尽了生离死别，但最终的大基调却还落在热爱生命上。

这正与海明威的《老人与海》有着异曲同工之妙，主人公都为了活下去，与命运做激烈的搏斗。

命运把他们按在地上，而他们却以不服输的精神扼住了命运的咽喉。

如果说海明威笔下的“鱼”象征着人必须面对的对手，象征着每个人都将经历的困难。

那余华笔下的“牛”，就象征着坚强活下去的精神寄托，象征着人对生命永远保持的热忱。

对于《活着》所带给我们的精神，一位网友的留言一语中的：

我们来这世上一遭，怎能遇到点小挫折就悲伤难过，那些仿佛全世界只有他一人运气不佳、波折坎坷的年轻人，实在很有必要看看《活着》。

《活着》正是用借用主人公的成长历程，把热爱生活的意义，绘声绘影地为读者诠释出来。

最初那些年，伴随着幼稚的认知，福贵从来不曾成为一个真正活生生的人。

可自从命运把他从神坛推下后，他的人生才算正式开始。

他才逐渐拥有了乐观，有了坚韧的品质，他活下去的意义，才因为活着而变得具体。

莫言在《蛙》中说：“人类世界最庄严的感情，那就是对生命的热爱。”

过去的恩怨情仇，三两心事，一时不济，在生命面前都显得不值一提了，因为只有活下去，才能创造更多意义。

生活很难，但活着，就有意义。

阎真在《沧浪之水》中说：“先要活着，再问活着的意义。”

《活着》并不是让人们歌颂苦难、学会忍气吞声；

而是用这些苦，提醒人们幸福之珍贵，鼓舞人们在苦难来临时，还能有一份乐观，一份坚守，一份热忱，勇敢地活下去。

在那个动荡不安的年代，福贵的战友春生，从原来前呼后拥、受人尊敬的县长沦落成人人喊打的过街老鼠，身心的双重折磨，让他不堪忍受。

在一个深夜，春生偷跑出来向福贵做最后的道别。

尽管离别前，他一再答应福贵会活下去，可回去没多久，他就在心灰意冷中投缳自尽。

心理学上有个词叫“情绪成本”，就好比你每天赖床一小时，就焦虑烦恼一小时，也就损失一小时甚至更多的时间去解决问题。

情绪不稳，心态不稳，意志不稳的人，容易抱怨糟糕的形势，也时常处于焦虑的状态之中，最终原地打转，裹足不前，生活质量大打折扣。

古语有言：

“临杀勿急，稳中取胜；一招不慎，满盘皆输。”

人活着，最大的智慧在于时时刻刻保持着一种稳定的情绪。

因为只有稳住了自己，才能稳住一切。

人只要活着，日后或许会有柳暗花明的一天，可一旦万念俱灰，陷入绝望，就再无重见天日的可能。

正如作家哈金所说：

其实人和人，到最后的区别，就是这一个一个的坎儿。你能不能熬过去，过去了你就不一样。

当我们纵览福贵的一生，何尝不是在他身上感受到生命的韧性和活着的勇气。

福贵的家人一个个离他而去。

有庆献血过量而死，凤霞嫁二喜，产后大出血，留下苦根后便撒手人寰。

家珍再也抵不住丧子之痛，郁郁而终。

二喜丧生在一次意外事故中，苦根吃豆子活活撑死了。

命运的铁锤一次次地捶向福贵，哪怕最后只剩一头老牛与他相依为命，他依然不抱怨生活，每天日出而作、日入而息。

季羡林曾在《悲喜自渡》说：

人生在世，其实每个人都是孤独的。

鞋子合不合脚，只有你自己最清楚；你过得快不快乐，也只有你自己才知道。

你再苦再累，即使是最亲近的人，也无法代替你去承受，最多只能给你一点安慰。

更加无奈的情况是，身边的亲人和朋友，没有一个人懂你的内心。当你鼓起勇气，说出你的烦恼时，却被他们认为是矫情。

知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。

看过这么一个故事。

有户人家想修一栋高楼，工程过半，才发现建材有缺，一时无法补齐。

一位游历的禅师刚好路过，撞见此事，笑着说道：“少盖一层，材料不就够了吗？”

主人家想了想，的确如此。

一家不过几口，夜眠也不过数尺，又何必为了多盖一层楼，而自寻烦恼呢？

苏格拉底曾言：

知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。

很多时候，人生万千烦恼，不是所得太少，而是想要太多。

当一个人欲望很小的时候，只要一点小小的期望被满足，就会感到莫大的幸福。

可当欲望增加到一定程度，幸福感非但不会再提升，反而会迅速跌入谷底。

人一旦陷入了难填的欲望当中，就会不断地消耗自己。

小说里的龙二就是这样一个追名逐利的人，他走南闯北多年，见多识广，一眼就盯上涉世未深的福贵和徐家的财产。

龙二在赌桌上花言巧语地勾着福贵掉进设好的圈套里，最终得到徐家的祖宅和一百多亩地。

他没事就拿着茶壶，咧着镶着金牙的嘴，在地里转悠。人们见了都得恭敬地喊他一声，龙老爷。

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他无限风光。但天道好轮回，苍天饶过谁？

龙二神气几年后，因为恐吓殴打佃农，成为人人憎恨的恶霸地主，最后进大牢，吃了枪子。

龙二机关算尽太聪明，到头来，争来争去一场空。

反观福贵这一生历经大起大落，败家，抓壮丁、饥荒、丧亲，他早已在生活磨砺中更加懂得知足常乐。

我们往往容易沉陷在各种虚荣的诱惑里，费尽心力地去追求一些遥不可及的东西，而忽视眼前的一切。

福贵回首往事时，虽然伤心却很知足，他曾经拥有过一个温暖的家庭，有一个贤惠的妻子和一双孝顺的儿女，粗茶淡饭里透着简单实在的幸福。

人这一生，所求有度，过则成灾。

与其奔走于层出不穷的诱惑之间，最终被自己的欲望反噬。

不如减少不必要的物欲，把时间留给真正值得追求的事。

投资人王啸有一句话：

当一个人阅历还不够，只会觉得眼前一切，都是自己想要的。

直到看过了世界，才会明白人这一生，其实所需甚少。

真正的幸福，不在所得多寡，而是历经繁华后的精神富足。

作家格勒汉姆成名后，拼命买奢侈品，参加舞会，只为证明自己实现了人生逆袭。

而当所有人开始羡慕他过上富裕的生活时，如愿以偿的格勒汉姆，却发现自己并没有想象中那么快乐。

他住着六百平方英尺的豪宅，只觉得拥挤不堪；面对满屋的名牌物件，更是感到空虚不已。

直到一次旅行，他置身辽阔的田野和星空之间，才感到久违的自由与放松，而那一刻他发现自己除了帐篷，其实一无所有。

在《明朝那些事儿》里，有一段话如是说：

我们在懵懂年少时狂妄自大，带着初生牛犊不怕虎的勇敢，闯荡世界，既有玩世不恭的态度，又有建功立业的雄心，即“少年去游荡”。

当我们进入中年之后，就会变得目标明确，一心一意地追求自己认为有价值的东西，并且为之奋斗，可谓是“中年想掘藏”。

到老年了，历经了一生喜悲，就会变得豁达和超然。看淡了生死与苦难，看轻了丑恶与温情，这就是人生的一个过程，也是活着的意义，这就是蕴含哲学理念的“老年做和尚”。

小说结尾，福贵吆喝着老牛，两个垂暮的背影在地里渐渐远去。

福贵经历了重重苦难，最后只有一头老黄牛相伴，对他来说，已经没有什么事情可以让他再悲伤了，即使剩下他一个人，也只能淡然地活着，他已经有了和尚的超脱。正是这份超脱，老年的福贵，才能够一边耕地，一边悠闲地唱着“皇帝要我做女婿，路途迢迢我不去”。

我们从一个哇哇大哭的婴儿，到能够独当一面的大人，岁月的风沙不断雕琢着我们的面孔和内心。

不甘于眼前的平淡，一心想探寻外面世界里的种种刺激和冒险，但往往容易被虚荣的诱惑蒙蔽双眼，走错路，做错事。

等头撞南墙，磕得头破血流才悔悟，为无知买单。

福贵在大彻大悟后，开始懂得肩上的责任，一心都扑在庄稼地上，辛勤劳作，只为一家几口每天都能吃饱穿暖。

对于福贵生命的最后，垂老之际，犹如燃烬的蜡烛；他的生命，还有什么期待呢？

他不期待任何事情，因为他都经历过；他不幻想任何事情，因为那毫无意义。

他只明白一件事：活着就好。

从生命的开始，再到生命的结束；这是福贵生命中一连串的坎儿。

坎儿迈过去了，福贵再也不惧怕任何东西任何事情了。

《活着》这本书，其实有很深刻的哲学意味。

它一直在跟我们灌输这样一种理念：

一个人活着，就是在活着；像一头牛，从生到死，日复一日，即便重复做一件事情，也是为了活着。

活着是为了什么呢？就是为了活着。

生活就是这样，终究会打磨掉我们曾经骄纵的心性，当你开始懂得自己身上所赋予的身份和责任，并竭尽所能地做好每一件事，也就意味着我们走向成熟的中年。

而到垂暮之年，看尽世间百态的富贵，早已不再计较什么得失苦乐，任岁月流逝，吹散一切过往，只剩下内心的宁静和祥和。

我们每个人都会经历这三个阶段，人生海海，跌宕起伏，生命的尽头都是死亡，

我们不知道这一生，会遭受多少的磨难。逃不开病痛，逃不开挫折，逃不开生死。当我们伤痕累累，回首望去，那条躺了无数来人尸骨的路上，我们走过来了，依然活着。

不为做什么事而活，仅为活而活。

活着就是为了活着本身而活着，不是苟且，而是超脱。