西方文明起源探秘（13）：home、family 的前世今生

作者：admin 时间： 2025-12-17 127 人浏览

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在深度分析英文和文言文之间关系后，有时自己都难以相信，两者之间竟然在读音、含义、事物底层逻辑上，存在这样深度的关联。天地之初，只有一种语言的传说看来是真的历史。

本篇要分析的是英文单词home、family。

参见下面截图，home的核心含义是家的“空间”，family的核心含义是家的“成员”。

来自百度翻译截图

我认为，英文单词home，读音对标的文言文，实际上是“候母”这个词组。

在甲骨文中，“母”字画的是一位跪着的女性，其胸部标出了明显的两点，代表女性的乳房，特指怀孕的女性，后引申为一般意义的母亲（不一定是怀孕期间的女性），而“女”字的甲骨文则没有胸部的两点，仅代表广义的女性。参见下面截图的甲骨文和篆文。

来自“象形字典”网站

“候”，古人有五天一候之说，其背后没有说出的“道”，则是爷爷奶奶，爸爸妈妈，加一个孩子，就构成了一个家的最小单位，虽然其后还会有多个孩子出生，但都不改变五人一家的定义。而在一个家庭中，最基本的交流就是相互间的问候。

基于这个朴素的人文理念，古人造了“候母”这个词组，来表示家庭内其他成员，对一位怀孕女性（母亲）的关怀，例如，古代有一偏方：

〈博济方〉催生，用腊月兔脑髓一个，摊纸上夹匀阴乾，剪作符字，于面上书生字一个，候母痛极时，用钗股夹定，灯上烧灰，煎丁香酒调下。

偏方中的“候母”，意思就是“伺候怀孕的女人”。可见，在文言文语境中，其引申含义为“家庭”这个概念是不言而喻的。

又有《元史·孝友传》，更加明确“候母”，就是伺候自己的母亲。

《孝友传》：萧道寿，京兆兴平人。家贫，鬻以自给。母年八十馀，道寿事养尽礼。每旦，候母起，夫妇亲侍盥栉。日三饭，必待母食，然后退就食。至夕，必待母寝，然后退就寝。出外必以告，母许乃敢出。母或怒，欲罚之，道寿自进杖，伏地以受。杖足，母命起，乃起。起复再拜，谢违教，拱立左右，俟色喜乃退。母尝有疾，医累岁不能疗，道寿刲股肉啖之而愈。至元八年，赐羊酒，表其门。

其中“每旦，候母起”，即每天早晨，服侍母亲起床之义。

可见，英文单词home的读音，对标的就是文言文词组“候母”的读音，其含义则是文言文“候母”含义的引申含义：家庭，暗指在一个“安全地方”，伺候怀孕的女性。

与home含义接近的英文单词family，对标的则是在劳累一天后，归来的家庭成员，饥肠辘辘时喊出“发馍呢”的幸福感叹声！

馍和馒头都是面粉做的，但馍通常是烘烤，而馒头则是蒸熟的。蒸是需要锅的，馍则可以放在石头上，通过将石头烧热即可制作。因此，可以断定，馍是文明早期的食物，而馒头则是青铜时代后才出现的食物。

因此，西方有可能是在馒头出现前（即青铜器出现前），就在偷学东方文言文，因此造字时，肯定是以“馍”作为造“家庭”之字的读音元素。如果馒头出现的更早，西方造“family”这个单词时，我猜想，也许就有可能变成“famanly”了。

巧合的是，意大利语中的家庭，还真的是“famanly”，这说明西方偷学东方文明造字时，时间参差不齐，因此，选取东方主食时选了不同品种，导致同一体系内，造出的字的读音，参照的是不同的东西。

我猜想，到中国北方的那些传教士，用的是馍字读音造字，而到中国南方的那些传教士，时间较晚，用的则是“馒头”读音造字，因为南方，不要说馒头了，早些年连米饭都是蒸的。

在某平台提供的16222篇可供检索的古籍中，馍、馒、米及相关食物出现的频率如下：

馍：37

馒：2250

米：263247

麦：117058