佛陀讲法49年，无非是教人认识本心，通过种种方便法来指导我们，那么最精彩的一个顿悟法门当属“此有故彼有”，如果好好把这句禅意参破了，就会很容易悟道本心。


无明众生只专注于彼有，所谓“彼有”就是指我们所接触到的这个宇宙万物万象，有形有相的三千大千世界，是随缘而聚散生灭的循环二元法世界，更准确来形容的话，它是循环的一个幻境幻相，幻物幻身，幻局的一个世界，因为一切有相有物的东西都会变幻，世间没有一个东西是恒常不变的，所有相皆是变幻之相，所有物皆是变幻之物，这是大部分人都能接受的。


泰国2岁修行小和尚

既然一切相一切物，都是变幻循环的机制在运转，那么它就是一个循环的幻局机制与模式，明白这个幻局的机制与模式后，那么就明白了，相无定相，法无定法，它没有什么是固定死的，也没有什么道理是固定死的。

你看到的一切相一切物都在循环变幻中，在变幻的过程中，你能执着于当下的任何一个相一个物吗？执着了，那就是无明愚痴至极啊，明知道它无时不刻都在变幻当中，你不可能把某一个物某一个相拿在手里紧紧的掌握住不让它变幻，不让它聚散，因此，一切变幻之物相怎么可能恒定恒常永固呢？


先明白这个变幻之局的运作机制，你就知道你所看到的一切相并非原相，你所看到的一切物并非原物，因为它一切都是在不同因缘条件组合的变幻当中，随缘而合成，随缘而散去的。

譬如水，你看到这个水，就一定是水吗？不一定，水遇风则起浪，水遇寒而成冰，水遇热而成气，水随缘的时候，并没有固定的一种形体形态，水有随缘的本能，所以说水能呈现出一切循环变化不止的相，所谓的“缘”，它就是一个自然力，它就是一个助燃器，它本身就是一个“幻变”的循环系统，是这个“缘”在推动着一切的演变过程。


搞明白了这个“随缘变幻”的运作机制后，那就要搞明白缘它要依靠一个本源的东西，才能够启动“变幻演化”的过程，譬如“水”是本源，水要变成浪，要靠什么？当然是风，没有“风”这个缘，水成不了一切波浪相。只有风的这个缘，没有水，那也成不了一切波浪相。

因此，两者皆具才能完成，那么我们光知道这个彼有的世界，生灭变幻循环的世界，那这个彼有的世界是原始本存的吗？是原始现成就存在的吗？当然不是，它是随缘而形成出来的的一个现象结果，那没有缘起合成时，最本真本源的东西是什么呢？

当然是“此有”的这个不生不灭的本源的东西，我们可以称之它为“佛性”，自性，本性，道性，心性，如来，菩提，等等这些专有名词都是指我们本有的本源的那样东西。


如果没有本源这样东西，就没有我们看到的这个缘起循环生灭聚散的世界了，譬如风吹过来了，池塘里没有水，风不管怎么去吹，都不会有浪有波啊，因此，需要一个东西来作为本源，才能造作变幻出一切相出来。

这个本源的东西就是我们自性本心，自性本心它有随缘的功能，有感应的功能，就像镜子能显相，这个是自然的本能，为什么能感应？因为我们的本心有感知力，有觉知力，有见闻觉知的天然性能，所以缘来则应，缘来了，自性起作用变成本心，本心起作用，通过六根去接触六尘之缘，六根对六尘就有了六识，通过六识接触六尘境缘，就造作出了六尘缘影的一切三千大千世界，整个形成和显现出来的一切物相，皆会随缘而缘聚缘散，随缘而幻生幻灭。

缘起而成的一切相都是假象，幻相，并不是原相，本源自性是无相的，随缘起才会显出无所不是的幻化相，所以说没有哪一个相不是从本源而来，没有哪一个相不是本源，你认识到一切相的本源面目后，自然就认识了自己的本来面目，自然就认识到了众生万物的本来面目。

认识了本来面目后，心就安定了，找到了自己的终极归宿，这颗心就不会沉沦在变幻之中，你识得本心根本之源了，自己是一切的本源，那么一切都是自己为原点，一切都是自己做主，而不是因任何外力来主宰自己，束缚自己。


是我们自己在随缘起的时候，迷了，随缘的时候动心了，攀缘了，当真实了，错认为心外面还有真实可得的东西，是最开始就动了这么一个无明之念，你心不妄动，不攀缘它，其实没有任何东西都拿捏你，心不妄动，谁拿你都没招，自己本身就是圆满具足的，但是经不住“缘”的考验，就像看到风动了，帆动了，自己的心跟着风动，跟着帆动，跟着这变幻的“缘”跑了，是自己着相了，上当了，掉进幻局了。

当你看到风动也好，帆动也好，那都是虚妄相，它有恒定的实体实物吗？它是恒定的东西吗？既然不是的，那跟着虚妄相跑什么呢？一直争论风动，还是帆动，这不都是戏论呢？就像魔术师手里变出来的一个模具，它一会变成车，一会变成花，不停的在那边循环的变，你着相了就当真了，当真了才会争论这变幻的模具是真是假，是生是灭，是美是丑，执着这些变幻的东西，那不是在耍自己玩吗？掉进这个幻局里出不来。

我们所有的烦恼，恐惧，焦虑，抑郁，等等一切心里疾病与障碍，都源于着相了，把变幻的东西当成真实实有的了，所以才会无明颠倒啊，那如果你看清了你执着烦恼的某个对象，某个东西都是假的，都是虚妄无实的，你还烦恼什么呢？是自己被迷惑被骗了，都是自己无明愚痴才会掉进去啊。

那我们我要怪这个变幻的缘？怪变幻的局吗？怪变幻的相？怪外界的一切人事物吗？其实根本就没有一个怪的对象，为什么？因为除了自心本源，什么东西都没有，心外无物，根本就没有实相实物啊，请问你最执着最在意的物质上的东西都是实物实相吗？你能永远控制在自己手里不消失吗？明明知道不可能，自己还在欺骗自己，妄把一切变幻的东西当作实相实物，着相上瘾了，这都是累劫的习气太深了。

你最执着最在意的身体，你都掌控不了，它最终还是会生灭消散掉啊，试问外相上的一切物质名利你都能掌握在自己手里不失吗？身体在百年之后都消散一把灰了，还在执着色身是实有真实的，这不是愚蠢至极吗？

你烦恼也好，抑郁也好，恐惧也好，请问你所求的东西和对象是不是最终会变幻消散掉？你是不是不能永远掌控？那既然都不能，我请问你：你苦苦执着，苦苦所想强求到的东西它是一个变幻无实的东西，你为什么偏偏贪求这个东西？你不贪求贪得这个东西，烦恼从何而生？从何而来呢？自己这颗幻心都迷成这样了，还不直接灵魂拷问自己，还要陷在苦海幻海里多久呢？

一切因缘是被动的，一切条件都是被动的，唯有自己的本心自性是一切的本源，是具足一切圆满智慧和性德本能的，没有谁能左右自己，没有谁能玩弄自己，没有谁束缚自己。

要认识我们的本心，一切缘起缘变的幻化相，都是从而我们的本心里演变出来的，是我们的本心起作用而幻现出来的，不管它怎么变幻，知道一切都是变幻之相，一切都是虚妄无实的，一切相的本质都是源于本心本体，无法能离开这个本心。

既然是幻生幻灭不定的，就没有一个真实的实物，并没有一个真正生灭的东西，都是本心的作用，都是本心演化出来的，都是本心幻化出来的一个幻化身，一个幻化物，一个幻化相，所有幻化出来的东西都是源于本心一体，都是源于一尊法体法身，本性本来面目都是一样的。

识自本心后，只要安住于这个无相的本心，那么即使自己化身于一切虚妄相中，只要随流认得自己的本性，不管一切变幻之相怎么变，都不去住执其中，于一切相中而离一切相，离的意思就是知道一切相都是本心的起的作用，都是本心的一个幻具，知道一切物相都是缘起变幻的幻局，知一切相无实有，皆无恒存。

那么在随缘的过程中，就不会去攀缘，不会去跟这个比，跟那个比，随自己的缘，随自己人生的剧本剧情任务功课去做就好了，随这个缘去行自己的这一条道就好了，每一个人的人生剧本剧情虽不同，要走的每一条道都不同，但是条条道路通罗马，条条道路直通本心无上菩提大道。

随一切缘的时候，安住于本心，本心如大光明镜一样，以随缘不变的光明本心去映照万物万象，以不变随缘的光明本心，去展开世间相上的随缘妙用，随缘而用，用完就放下，用完就舍下，那这个空空净净的心，它就是无限光明无碍的，它本是无染无着的，没有什么东西能束缚自己，没有什么东西能障碍自己，没有什么东西能毁坏自己。

我们不着一切外相的时候，自己的本心本源本具有的一切般若智慧，和无上的品性品德都会开发出来，唯自己所妙用不尽，明悟自心后，那就不断的净化和升华自己，不断的开发自己本源本有的般若智慧和无上的品性品德，将自心唤醒，把自己的心给点亮，让自己的心绽放，让自己随缘自渡而自渡它本一体。

要知道你在世间相上所遇到一切人事物，所经历的一切困境，挫折，不幸，悲凉等等这些事情，都是为了历练你的心性，开发你的心性，让你在相上去见证到自己心性德无限作用力，智慧力，功德力，慈悲力，大爱无私力等等这些，都会体现出来，就像一个演员演戏一样，把本有的本色的东西都作用于体现出来，整个三界六道就是一个这样的历练的舞台，让我们的心性得到全部的开展与受用。

最后心性修炼圆满了，自渡则自渡一切迷幻众生，才是真正大圆满前行之旅，所以说我们所有经历的一切都是有利于自己的，都是来助缘与成就自己的资粮和原料，真正懂得大道本源的用意之后，你才能将一切苦难的经历，通通都转化为突破和成长自己的肥料，点燃自心光明之力，通过这些光明之力让自己无限绽放。

把“此有故彼有”这套顿悟法门参悟通透后，心就圆融了，此有和彼有它不是分开的，本就是圆融一体的，就像这个镜子和镜子里的影相的关系，就像树根和树干树枝的关系，本无可分割，这个需要我们圆融进去，体用本不二，两者是同存的。

不明本心实相的时候，随缘就会妄动，妄动就随缘去追缘去了，攀缘去了，一心向境缘幻化相上所执求了，一妄动一攀缘，就妄失了本心，把虚妄色身相妄当成我，把一切变幻物相当成实有恒存的，一念误认，就变成了虚妄心，用哪一个相时，就贪恋在哪一个相里，就住执在哪一个相里。

所以迷在世间相里个个群魔大战就开始了，不停的造作造业，坑蒙拐骗，恩怨纠缠就开始了，在虚妄幻局里挣脱不出来了，这颗幻变的心永远在虚妄相里贪求贪取，随着它自以为是的心念之力，不停的轮转在虚妄相里造作，自我相害，那么种种的烦恼恐惧就如同无形的牢笼和枷锁把自己封印了，出路无门。

明自本心的时候，知道一切皆是我本心显化出来的一切幻相，心外并无一实物，心外并无它人，都是一心所化的化身，都是本心演变出来的，所见到的一切众生万相皆如镜中化现出来的无量诸相诸我，皆如梦中化现出来的无量诸相诸我，觉醒时，才方知一切相就是自己的本心一念演化出来的。

本心化现无量诸我诸相的时候，这都是本心的妙用，需要通过在事相上去作用和体现出来的，不然没办法开展，我们化身出来，又迷在这些相上为自己，所以又要破了这个相，照见自心，就打通了性相圆融无二的无上大道。

本心大道本来就是圆融具足的，虽然很多众生迷了，但是通过种种的经历与途径，终会觉悟自心，大道觉悟者们不会丟下任何一个迷幻众生不管的，因为本自一体，无可分割，善根因缘具足了，自会相渡。

又如《般若波罗蜜多心经》中的

“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，

告诉我们只有放下心中的执着与挂碍，

才能摆脱恐惧与迷茫，达到心灵的真正自由。人生恰似一段无常的旅途，充满了未知与变数。

想想看，我们常常执着于那些终将逝去的爱欲荣华，为了短暂的快乐欢笑，为了短暂的痛苦哭泣，仿佛被这些情绪牢牢困住。但其实，这又何必呢？有研究表明，过分追求外在的欲望和虚荣，反而会降低我们内心的幸福感。

然而，当我们试着以平和、开放的心去拥抱每一个当下，去真切体验生命中的每一次起伏与变化时，奇妙的事情发生了。

在这一路前行的过程中，我们会慢慢明白，那些看似无常的瞬间，恰是构成我们生命意义的无价之宝。

当有一天站在人生的尽头回望，或许就会惊喜地发现，曾经那些让我们焦虑不安、痛苦挣扎的无常经历，早已化身为推动我们成长与觉醒的强大力量。

它们教会我们懂得珍惜身边的美好，学会放下不必要的执念，也让我们在变化万千的世界中找到了永恒不变的真理。

所以呀，让我们坚定地在无常的海洋中继续勇敢前行！用智慧与勇气去探寻那盏不朽的航标，用爱与慈悲去照亮彼此的心灵之路。

在这个充满变数的世界里，让我们手牵手、肩并肩，共同书写一段又一段关于成长、关于觉醒、关于超越的传奇故事。因为只有经历了无常的洗礼，我们才能真正领悟生命的真谛！