放眼四顾，追本溯源，
历史与现实的交融中，
古往今来的平乐古镇有一种
游离于世俗之外的魅力——
农商氛围是可以高调歌咏的。
正当我们更为重视传承和发扬
我们身边的非物质文化遗产时，
在古镇平乐三道风景等你来欣赏：
倾听来自乡土的原汁原味，
在劳动中激情的呐喊，原始高亢的“竹麻号子”，
让我们仿佛走进曾经热火朝天的古法造纸的劳动场景；
吉祥和祝福写满了古镇农历七月十五夜晚的天空，
祈福的美好就掩映在夜幕下一盏盏升腾起来的“孔明灯”里；
寻找一段丢失的旧梦，
答案似乎就藏匿在“瓷胎竹编”细如发丝的梦景里。
千百年来，这三道古老质朴的民俗，
给平乐古镇平添了一缕淡淡的幽香和一份悠悠的诗意。
当我们面对物质相对发达、生活的节奏
远远快于我们内心的当下，
这份似乎久远的诗意，对于我们每一个人弥足珍贵。
而平乐古镇中还有许多文化的坚守者和捍卫者
以及更多动人的抒情本意
有待你我去寻觅与接近。
我们每一个人的内心正被这些个远去的温暖充满，抚平。
平乐古镇并非仅仅凭借着
这三样“非遗文化遗产”就有点“与众不同”。
她是“南方丝绸之路”起点；
是“天下第一圃”，皇家昔日的御茶园；
是传临邛才女卓文君的“夜奔码头”；
有“白沫江雪”的诗意剪影，
早已滥觞于色界的胶片和画家笔下的朦胧印象中；
有“乐善好施、慈悲为怀”的乐善古桥静静地横卧在白沫江上，
佐证平乐的“善根善缘”；
有绝版的卢沟、寨沟的“三韵三叠”；
有“李家大院”等一系列“富在深山人不识”的川西民居；
有以“登高胡弹”为指向的川剧围鼓帮腔依旧唱红西蜀大地；
有“金鸡沟”的曲径通幽处，引来攀爬爱好者登山时的其乐融融；
有长达两公里的“骑龙山古道”可以穿越时空，
梦回秦汉，重新遥望司马相如西南夷的旌旗招展；
有你依依不舍的的现代田园交响乐——“平沙落雁”；
有让人老是想来亲近的抚摸乡村的——“天工开物”；
有可以让人沉醉的“金华山的烟云”；
有八零九零后为之倾倒的异域梦幻的情调——“祈福河灯”。
平乐古镇的“范儿”不是端着的，
而是你可以随时随地“闯”进来的；
也是可以拿出来放在“精神与文化”的台面上仔细端详甚至
可以“尝到嘴里”咀嚼出“内在美”来的。
应该说，无论你何时，
又是以何种心情和态度来，
她都始终如一地充满着人文的妥帖关怀，
她总能“以静制动”和“以柔克刚”拂去你眼底千斤重的
尘世繁华。
去到白沫江边吧！
你尽可随便找一把躺椅坐下，
要上一杯“花楸香茗”，
在一片乖柳的温情里，
要不了一盏茶的功夫，
你就没了原来的各种烦恼和倦意，
名和利的欲望极有可能便随风而逝。
有的只是被和煦的柔风熨烫后服服帖帖的温存与暖意，
仿佛骨子里都浸透着远处飘来的油菜花香的淡淡芬芳，
让人留恋，让人回味。
当一水三分的白沫江“定格”夜奔码头时，
“反抗封建是前驱”便孕育出平乐别样的精神图画；
当卢沟造纸、瓷胎竹艺等代代相传的、精雕细琢的手工艺因水而
升华成文明之光时，
平乐人的精明和勤劳便描绘出一幅独特典型的川西乡风民俗画卷。
春风沉醉在黄昏的石板路上，秋叶滚落进字库街的纸篓里。
你若不喜欢平乐乡下的热闹和集市的喧嚣，
那就顺道去李家大院与万亩竹海进行沟通，
唤起你对雅乐清风的美好记忆；
去花楸山采摘明前茶，在云山雾绕中悟道升华。
要不干脆在李家大院住下，美美睡上一夜，
等乡村山野的气息钻进你的梦境里，待第二天清晨慢慢醒来，
徜徉在鸟语花香的“世外桃源”中。
平乐古镇的气质是自然的、散点式透视出来的。
正如清华大学的教授们的感悟：
平乐的好就好在有人文的气息和真正居住在此的
生活着一群群地道的当地人
平乐古镇没有太多的现代审美理念整蛊出来的古灵精怪，
以及雷同的简单商业氛围。
平乐古镇昔日的繁华足可以遥想和夸耀，
她美丽的身影总是离你我很近
离古朴很近，离想象中的安静与祥和很近，
离原生态和最后的回归很近。
正如“白夜”酒吧的女主人——著名诗人翟永明的名句：
“平乐有我和我们共同的精神家园。”
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